Teologi Kaum Tertindas: Kajian Tematik Ayat-ayat Mustadh’afin

Sumber:  http://gp-ansor.org/?p=3980

Judul buku : Teologi Kaum Tertindas: Kajian Tematik Ayat-ayat Mustadh’afin dengan Pendekatan Keindonesiaan
Penulis : Abad Badruzaman
Penerbit : Pustaka Pelajar Yogyakarta
Cetakan : 1, Desember 2007
Tebal : xvii + 248 halaman

Oleh: Muhammadun AS, Pengelola Perpustakaan Al-Hikmah Pati.

Setiap Nabi dan Rasul hadir didunia bukan sekedar membawa wahyu berupa ibadah ritual. Mereka hadir untuk membebaskan masyarakat dari ketimpangan dan ketertindasan sosial. Karena komitmen pemihakan terhadap kaum tertindas, tidak salah kalau mereka berhadapan dengan para penguasa yang despotik. Tetapi mereka tidak menyerah. Justru mereka semakin gigih untuk memperjuangkan keyakinan dalam mengentaskan kaum tertindas dari despotisme kekuasaan. Muhammad sampai di usir dari Makkah. Musa sampai diburu-buru Fir’aun. Ibrahim akan dipenggal dan dibakar oleh Namrud, walaupun akhirnya selamat. Isa dikejar-kejar oleh penguasa suku. Karena kegigihan dan keikhlasan ditengah despotisme kekuasaan, mereka justru menjadi Rasul terpilih ( ulu al-azmi) yang spirit perjuangannya selalu dikenang dan menjadi teladan pejuang kemanusiaan dalam menggelorakan perlawanan atas penindasan.

Menyoal Ide Tathbîq al-Syarî’ah al-Islâmiyah

Abad Badruzaman

Pendahuluan

“…Masa muda saya dihabiskan dalam gerakan keislaman. Saya sering dengan geram mengecam para tokoh nasional yang menghilangkan tujuh kalimat ‘dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluknya’ dari pembukaan UUD 45. Ini pengkhianatan terbesar terhadap umat Islam. Saya berulangkali dipanggil tentara, karena dianggap Islam ekstrem. Dekan saya memecat saya sebagai pegawai negeri. Saya berdebat menentang Nurcholish Madjid. Saya mewakili kelompok yang ingin menegakkan syariat Islam; dan Nurcholish—dalam pandangan saya waktu itu—orang yang membenci syariat Islam. Saya percaya betul bahwa negara republik Indonesia hanya akan selamat sejahtera bila ditegakkan syariat Islam. Negara ini didirikan dengan darah para syuhada. Nurcholish and his gang adalah kelompok sekular, yang ingin memisahkan Islam dari negara. Mereka melanjutkan perjuangan orang Barat yang telah lama memisahkan gereja dari negara. Media massa nasional menampilkan saya sebagai cendekiawan yang berseberangan dengan Nurcholish.

Sipat Jalma Dumasar Kana Rupa-rupa Hitutna (Ti Tatangga Sabeulah)

Jalma jujur
Jalma nu daek ngaku mun geus hitut

Jalma teu Jujur
Jalma nu hitut tuluy nyalahkeun batur

Jalma belegug
Jalma nu nahan hitut mangjam-jam lilana

Amar Ma’rûf Nahy Munkar sebagai Sarana Kontrol Politik

 Masalah kebebasan dan demokrasi di negara-negara Muslim merupakan syarat utama bagi proses modernisasi (tahdîts), dan modernisasi merupakan syarat utama bagi perubahan dan rekonstruksi struktur sosial. Kini kita hidup dalam masyarakat yang diliputi dengan keterbelakangan, dan tidak mungkin mengubah struktur masyarakat seperti ini selain dengan menelusuri lalu mengikis habis akar-akar keterbelakangan itu.